合氣道といろいろ
「管理者の思いを徒然なるままに」
ここに掲載するのはFacebookにたまに投稿する気楽なお話です。合氣道を中心にした武道武術その周りのことが多いですが、そのほかのこと、関心の深いサイエンス・テクノロジーのこと、歴史のこと、などいろいろです。過去の出来事や稽古のコツ、心がけなどまじめな話もしますが、具にもつかぬことも。自慢話もしたいな。こんなのでよかったら観てください。 但し書くのをずっと怠けていたのでまだ内容はあまりないです。これから増やしていこーかなと思っています。
21/11/20
武産合氣會
合気道
体術 座り合気
まだ始めたばかりで腰が高いけど、
前向きな心で臨めば50代60代から始めても身体動きます。
頑張る気持ちが大切。
#合気道 #大阪 ... See MoreSee Less
15/11/20
それなりになる（２） ----- 朝と夜の稽古
師匠が創立した武産合氣會に入ってみると、他でも書いていますが、剣と杖ばかりでいわゆる体術は最後の方に少しだけという稽古。夜の稽古は勿論、朝（早朝）の稽古も鎮魂の行の他はそうです。朝は4時から神前で鎮魂、つまりずっと正座で魂振、心鼓、活魂、氣産毘を続け、師匠の行が終わり柏手を打つ音で目を覚ました後に始まる講話を拝聴してやっと体技が武器から始まります。白帯の時でも朝の稽古では門外不出の技が多かった。今だと三段以上でなければ伝授しない技です。武器や呼吸法が殆どないあいきかいの三段とは桁が違う話なので御注意を。
ともあれ朝稽古では半分寝ぼけていることが多かったので、かえって力まず素直に入ってきた気がします。鍛錬用の重い木刀と杖を使った二刀、一刀剣、杖、そして神道の行、古事記を中心とした講話（世間話も多かったけど）の後にやっと体術があります。体術は座り鍛錬稽古で始まります。立っても重たい力合氣から始まり、最後の方にやっと今のネット上に氾濫する軽くみえる投げに近い稽古もできる時間になります。この最後の軽い技稽古があいきかいの稽古に一番近いかな。ここに至るまでの稽古に比べれば非常に楽な気持ちで臨める憩いの時です。動けるように緩く打ちかかったり緩く掴んだ状態で受手は自分で派手に受身をとってくれちゃうわけですから。古流空手の猛者だった師匠の突き稽古で痛めつけられた我々には、あいきかいでみせている突きは猫パンチ以下に見えちゃうわけです。我々はめったにこんな楽させてもらえませんでしたが、こればかりなら錯覚する者が多いのも無理もない。勘違いしてやたらと威張っている指導者が多いのはそのようなあいき事情によるのだと、これは師匠の受け売りです。これも近隣国に多い夜郎自大の一種ですが、夜郎自大は動物的な本能に根差しているので国を思う気もない者なら無理もない帰結なのかもしれません。私もそういう輩を多数見て彼らが合気を名乗るのを日本の恥と思い続けています。
（つづく） ... See MoreSee Less
25/10/20
それなりになる（１） 上手く使えるようになるには
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皆さんに助けられて二十年前に比べれば私自身の合氣道修行は進んだと近年よく感じれるようになりました。まだまだ修行中で断言するのは恥ずかしいのですが、少なくとも今の合気会で形骸化した合気道をやっている人とは次元が違うかなと。
合気道には中学の頃に初めて触れたのですが、修行と云えるものは武産合氣誠道塾という特殊な道場で本格的に始まりました。師匠が合気会でも鼻つまみ者であったことから日本では特殊な環境であったと今では思います。師匠は子どもの頃から空手に馴染んだ空手家でありながら合気道開祖植芝盛平翁の噂を聞いて開祖の下に飛び込んだことをきっかけに合気道を始めた人でしたが、乱暴な性格は開祖によって少し和らいだ程度で、やっぱり色々問題を起こしていたようです。良く言えば強すぎて文字通りアンタッチャブルかつ途方もなく使える技数が多い。まさに武産。悪く言えば高学歴で上品気どりの人が多い合氣道界の人の中では例外的に下品で乱暴者で敵が多い。今では死語に近いですが師匠は船乗りで日本郵船の大型輸送船の機関長でした。だから年中世界中を旅していて、日本にいるのは一年の内数か月というものだったそうです。普通に旅しているのではなく荒くれものが多い当時の大型船の中で外国人を大勢統率しなければいけません。しかも船内でも常に合氣道と空手の稽古は欠かさず、訪れる国々で武道を教えたり、喧嘩したり、喧嘩もただの喧嘩ではではなくナイフが飛び交う命がけ。中には日本人が乗っているなら武道ができるだろうと腕試しにくる者の処理も任される。そんな生活をしていたら、ぬくぬくと日本でユル持ちの弟子を投げる投げ方をせいぜい練習している程度の合気会の師範連中がバカで世間知らずに思えたのも無理はないかなと今は思えます。・・・いつのまにか師匠の話になってしまいましたが、その話はまた他の機会にすることにして私の修行の話に戻ります。
（つづく） ... See MoreSee Less
10/10/20
武産合氣會
子供合気道
合氣の剣 突き横旋風の受太刀
子供合気道 昇級審査の一コマ
もう一息でアンタッチャブルチャイルドのできあがり～
#合気道 #こども #剣術 #合気剣 ... See MoreSee Less
03/10/20
武産合氣會
子供合気道
座り太刀打
小学生でこれが綺麗にできる子はめったにいない。大人でも難しい技ばかりだが、
もう基本はおさえた。これから使える技がドンドン増えていくでしょう。将来が楽しみです。
#合気道 #こども #剣術 ... See MoreSee Less
20/09/20
12/09/20
武産合氣會
合気道 子供の稽古
大人にガシッっと持たれてしまったら・・・
大人でもシンドイ稽古をこなす子もいます。熱意を感じて教えるのも熱が入ります。力だけじゃなく心身強くなるよ～ ... See MoreSee Less
30/07/20
武漢肺炎（熱）による社会の停滞が世界中で今だ続く中、日本は一億二千万の人口しかも高齢者率の最も高い国でありながら同規模の人口を持つ国の中では重傷や死に至った人の数が圧倒的に少ないことは、意図的ではなく日本人の生活習慣や国民性によるもの、遺伝子、予防接種の組合せなど議論は百出すれど結論に至るには時間がかかると思われます。はっきりしているのは、外国人の罹患者まで大勢受け入れている割には他国のように病院が逼迫することもなく、騒乱に至ることもなく、社会全体が静かで、耐え抜こうとする姿が東北の人達だけではなく日本人全体の姿なのだということに気づけたのは、不幸中の幸いであったといっていいと思っています。
しかし、このまま静かにしているだけでは、よく言われているように経済的に厳しくなり、さらに心身の健康にも支障が出てくることは目に見えています。
我々の合気道でいえば、稽古が満足にできない状態が続いたら、体が動かなくなる上に気も虚ろになります。
そこで、我々は通常は武器技と並行して履修する体術を一旦休止し、武器技を先に進める形で稽古を再開しています。各級の規定にある武器技以外にも多くの技がその背景としてあるのですが、それらは通常は知らなくても、少なくとも初段までは行けますが、この機に師範稽古ではこれらも漏らさず丁寧に指導することで自分の合気道に自信を持つ人が増えていってくれると思っています。力の使い方が分かっていなかった人もこの機を利用して真が進むでしょう。
思えばこのようなことができるのも合気道ならではだと、自画自賛しているのでありました。 ... See MoreSee Less
19/07/20
杖のこと＜その２＞
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少し間が空きましたが、杖術のことを少しづつ綴りたいと思います。私も子供のころ（小学生）は武道と云っても剣道しか知らなかったので、杖のことは初めて誠道塾で習いました。その後、随分経ってから古武術系の杖術や槍術に触れる機会もありました。
広い場所があるなら、飛び道具を除いて槍術にかなうものはありません。勿論それなりの錬達者同士で対した場合です。しかし今、槍術をまともにやれるところは非常に少なく、まだ残っているのが不思議なくらいで、これらを伝統として残すことは我国民性と云えますが、高い文化レベルを維持する日本の誇りとも言えます。新しいものへ目を向けそれをどん欲に咀嚼して取り入れること、それらからもまた更に新しいものを生み出す力、さらには古きものも遺せる心。京都に行くまでもなく、日本各地に様々な経緯を経ながらも古い伝統が息づいているのは大陸系の諸民族に見られない日本人の際立った特色の一つでしょう。
話を戻します。
長いものには薙刀や長巻などもありますが、持つものが大きすぎてなかなか稽古が大変です。それでも苦労しながら技を伝えている道場があることには敬服いたします。
一方、杖はこれらに比べたら随分多くの流儀が遺っています。一つには長くても両手を広げた程度なので、比較的携行しやすく、稽古の場所も確保しやすいことが挙げられると思います。
その中でもこれから記す合氣の杖は際立った特色を持って今に続いています。（次回へ続く） ... See MoreSee Less
28/06/20
28/06/20
泉水隆一監督の遺された手紙を転載します。
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靖國神社製作「凛として愛」撮影ご協力頂いた皆様方へ 映画監督 泉水隆一
前略
突然ながら、お手紙差し上げます。
皆様に撮影ご協力頂いた映画「凛として愛」に関してのことです。
もう、既に皆様方の中にはご存じの方もいらっしゃると思いますが、「凛として愛」は、去る７月上旬には完成をし、７月１３日から始まる靖國神社恒例のみたま祭りに「こけら落とし」された新・遊就館映像ホールで上映されましたが、上映は二日間のみで、神社側の一方的な判断で、それ以降は上映中止の措置がとられました。
中止理由は、中国・韓国からの反論、抗議を恐れるためでした。
神社の中でも若手職員の中からは、「映画は中・韓を恐れず、堂々と上映すべき」という声も陰にはありましたが、首脳部は「トラブルに巻き込まれたくない」という、もっともらしい理由を楯に上映中止を断行したのです。
英霊の汚辱を晴らす、本作品の上映よりも「トラブル」を嫌ったのです。神社側の言い分は、日本外務省同様に「国際的な配慮が必要」というものでした。
神社に祀られる英霊は、身命を投げうって国家のため、同胞のために地に伏しました。その英霊のおかげで、靖國神社は今も現存しています。英霊のおかげで、靖國神社に勤める神職、職員の豊かな生活は成り立っています。
どんなに世の中が不況に陥っても、彼らの生活に影響を及ぼすことはなく、多くの参拝者の奉納金で豪華なマンションを彼らは建設し、毎日のように酒席を設け、何の経済的不安もなく、楽しい生活をしています。それはいいでしょう。神社の神職、職員が全てを英霊のために投げうっているならば、私は彼らの生活にまで斟酌する必要はありません。
しかし、現実は違う。
私は二年間、靖國神社に勤務して、映画を制作してきました。普通の人が垣間見られない裏の姿も見ることが出来ました。
これも英霊のおかげでしょう。英霊が私に真実を覗かせているのだと思っています。私は、なにも靖國神社の本当の姿を暴露するつもりは、今日の所はありません。
いいたいことは、彼らが保身に走ったことです。トラブルを防ぐというのは、詭弁であり、要は韓国・中国からの、あるいは左翼系からの抗議・攻撃に身を曝すことを嫌がった、というただそれだけの理由です。
安穏とした生活をしていたいだけなのです。
訪れる遺族にはいかにも英霊への崇敬を果たしているような言葉をいい、尊敬を抱かれることが好きなだけなのです。
彼らは、神社がぼろぼろになっても正しい歴史のために、英霊のために闘うという思いはまったくありません。政治的に全てを計ろうとしているだけなのです。
戦後の日本がだめになった縮図が現在の靖國神社運営首脳部に見ることが出来るのです。
考えてみれば、戦後の靖國神社は戦前の靖國神社と名称が同一なので、ついつい、私たちも靖國神社という名前に騙されて、神社の職員は全て英霊一筋だと考えてしまいがちですが、かれら神職は、たまたま、神学大学を卒業後、一般人と同様な感覚で靖國神社という所に勤めただけのことで、英霊がどうのこうので就職したわけではないということが二年間、彼らと共にしたことで、そのことがよくわかりました。
またまた、靖國神社の悪口になりましたが、今日は、それは極力押さえるつもりなのです。真実は別の機会でしたく考えています。
本日、私が言いたいのは、普段は≪中国・韓国に屈するな≫≪正しい日本近代史を≫等、口にしながらもいざとなれば、保身に走った現在の靖國神社首脳部は許しがたいという思いを皆様に伝えたいということなのです。
欺瞞という衣をまとった通常人が結束し、神社を牛耳っております。
英霊の汚辱を晴らすために闘うという姿勢は何度も言うようにまったくありません。あるのは「闘っているぞ」というポーズと参拝者が減ることと、奉納金は減じることだけが日常の心配の種というだけの、靖國神社にいるべきでない人々が参集していると私は考えています。
決して、私の思い過しでも偏向ではありません。
二年間、私は、彼らの日常会話を耳にし、言葉を交わしてきました。
裏も表も見てきた私の靖國観です。
今まで、皆様には何のご連絡もせず、このような突然の手紙を見て、さぞかしお驚きのことでしょうが、話を進めます。
実は、上映中止の後、神社側から他の団体に映画を譲渡して、その団体名で映画を上映したいという意向が伝えられました。その話が決まった段階で、皆様にはご連絡しようと考えていたために、ご通知が遅れました。申し訳ございません。
私は神社側が≪トラブルに巻き込まれたくない。しかし、どうしても映画は上映したい≫という言葉を信じて、「譲渡という行為そのものが卑劣、卑怯」と心に思いながらも、それでも、映画が上映できるならと考え、譲渡することに承諾をしました。
しかし、神社と譲渡先の団体とのやりとりで、やはり、中国・韓国から抗議がくるような内容は削除、一部修正して上映したいという話が私の方に伝わってきましたので、私は即座に譲渡の話は断りました。
何の修正もなしに譲渡することを条件として、譲渡を承諾したにも関わらず、彼らは、再度、姑息にも、今度は譲渡先で修正してから、靖國神社で上映するという密約をしていたようです。英霊をないがしろにし、保身のみに汲々とする神社に、現在は、未練も魅力も私は持っていません。
従い、戦後、歪められた日本近代史を破棄し、正しい英霊の歩みを国民に知らしめようと企図した本作品は靖國神社では上映できなくなりました。
出来なくなったというより、私の方で、こんな神社で上映してほしくないという気持ちが強く、断ったというほうが適切でしょう。
「なんとか上映するために譲渡したい」という神社側の言葉にまたしても騙されたという思いが強くあります。
本来は、この映画は「日本を変える」「日本の正しい近代史を描き、英霊の汚辱を晴らしたい」という意向を強く主張された花田権宮司の意向に従って、制作がスタートしています。しかし、どういう悪霊が動き回ったのか、花田権宮司は、制作途中で担当を外され、新たな人事異動で現在の首脳陣が形成されました。
それから英霊の真実を伝えようとする「凛として愛」に徐々に圧力がかかりだしました。色々な噂が私の耳に飛び込んできます。
「宴会シーンに神社の人間を使い、出演料を浮かせようとしている」
「監督は左翼思想があるのではないか」「どうせ、金で雇われてやってるんだから、次は共産党のものもやるんじゃないの」などなど、個人的中傷の噂です。
本作品は私が中心になっているので、私を腐らせて、作品から降りてくれれば作品が完成せず、彼らにとって最都合なのでしょう。
スタッフ一同とも嘲笑しながら、私たちは構わずに初期の目的どおり、映画制作を続行しました。
そして、今年の六月下旬には一応の完成を見たのですが、神社側と神社の上部組織である総代会からの意見として、中国・韓国を≪悪く言うことは避けたい≫ということが伝えられました。
日本近代史を描く映画で≪悪く言うことは避けたい≫という驚くべき稚拙な歴史認識に私は驚愕しました。悪く行っているのではなく、事実を描いているだけです。
それは皆様にお送りしたプリントをご覧になって頂ければ分かることです。
そして、幾分かの修正が出ました。私は忍の一字を心に呑んで、映画上映のために主張に影響がない限り、修正できることは神社の意向に沿った修正を致しました。
そして、いよいよ、明日が本番上映という時に、総代の一人である阿南総代と小田村四郎総代から中止命令が出たということで、わずか、この二人のために映画上映は中止となりました。
所が、本作品をなんとか上映したいという神社の人々が裏で動き回り、神社としては社報やポスターで「凛として愛」を大々的に宣伝し、そのための招待客を大勢呼んでいる手前、なんとかみたま祭り期間だけは上映したいと小田村氏と交渉し、当日、「本作品は神社の意向に沿ったものではなく、泉水隆一監督個人の歴史観による作品であるので、このような作品を上映することに至ったことをお詫びします」というトンデモナイ挨拶文の紙が招待者に配布される中で、本作品は二日間だけ上映されたのです。なんという常識のない公式挨拶であろうか。
これが現在の神社執行部の試行なのです。
それでも、映画は上映されたので、満員の観客は至る所で泣いていました。
山口県から来たというお年寄りの団体が「いい映画を見させてもらった。冥途の土産になります」と私の隣で話をしていたのを聞いて、さすがに私も涙を流しました。映画を上映してよかったと思いました。
少し、横道に逸れてしまいましたが、現在、私は靖國神社に祀られる英霊そのものは、大切にしたいと考えておりますが、現在の靖國神社執行部である湯澤宮司、三井権宮司、山口総務部長の三人を信じてはおりません。
又、神社に上映中止を迫ったと言われる阿南総代（阿南大将の遺児）小田村四郎総代（柘植大学総長）他に小堀柱一郎氏などの一連の著名な学者、研究者も私は信じていません。彼らが、今後、英霊に対してどのような崇敬の言葉を吐いたとしても、私はそれを腹で嘲笑し、軽蔑します。
全て偽善者であると私は断定するからです。
取り敢えずは、今日はここまでのこととして、皆様にご連絡が遅れたことをお詫びすると同時に、完成した映画「凛として愛」のプリントをお送り致しますので、どうぞ、ご鑑賞ください。
また、本作品の完成後、同時進行していた真珠湾攻撃の真実を描いたアニメ併用の「太陽に向かって翔べ」や「大東亜戦争の真実」の二作品も、編集を中止しました。「太陽に―」の作品ではスタジオに真珠湾攻撃に出撃した３０隻の縮小艦船模型に潜水艦部隊３０数隻（縮小模型は龍角散社長よりお借りする）、また、航空部隊の三機種の模型を準備し、三日がかりで、その威容を撮影。
そして、真珠湾攻撃に参加した空母加賀の雷撃隊のお一人のインタビューやハワイまでロケ、真珠湾攻撃を直接目撃した日系二世の元米軍将校のインタビューなどで構成、真珠湾攻撃の真実の姿を描く予定でしたが、これも中断せざるを得なくなったこと、誠に残念です。ご協力頂いた方々には申し訳ないの一言です。
「大東亜戦争の真実」では、戦後、初めてカメラの前に立たれたアッツ島生き残りの元兵士の貴重な証言、山崎大佐の遺児、山崎保之さんのインタビュー。また、日赤の従軍看護婦の方、島根県の山村で戦後の日本の歩みを批判する人々の話、あるいは玉砕の島、ペリリューに十日間ロケ、彼らは、どのように執拗に闘ったか―その雄渾の姿を描くつもりでしたが、これも中止という運命になりました。
私は、靖國神社執行部に対して、今後、どのような形で戦いを挑んでいくか、目下熟慮中です。
今の靖國神社の体制を崩さないかぎり、英霊は浮かばれません。
ただ、ただ英霊が彼らの私利私欲のために利用されるだけです。
先人が「靖國神社で逢おう」といった言葉は、あくまでも日本国民全てが認めていた戦前の靖國神社です。今の靖國神社ではないということをどうか、よくお考えになってください。
その上で、改めて、靖國神社というものを考えてください。決して、彼らの表面ごとの言葉やポーズに騙されてはいけません。
「凛として愛」をふみにじったものたちが、靖國神社の中枢にいることが、現在の日本の不幸であり、真実の歴史の扉の前に立ちふさがっています。
敵は左翼ではなく、まさに本能寺にあったのです。獅子身中の虫という言葉が私の胸の中で煮え繰り返っています。
大変、激高した言葉になってしまいましたが、皆様の中にはご不快になられる方もいると思いますが、英霊の力を借りて、二年間「凛として愛」に自分の才能を注いだ監督の言葉としてお許しください。
なお、プリントと共に、「凛として愛」の鑑賞記を掲載した「不二」という雑誌が同封されていますので、お読みください。
但し、部数に限りがありましたので、一部の方にはコピーとなりましたこと、重ね重ねお詫び申し上げます。
書いているうちに怒りがこみあげ、支離滅裂な箇所も多分あるかと思いますが、これもお許しください。
平成１４年９月１８日
泉水隆一監督の言葉
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『凛として愛』の監督であります、泉水隆一氏が15日にお亡くなりになりました。花うさぎさんのエントリーで入院中という事を知り、『凛として愛...
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